Об истории этого села я уже немного писал ранее. Прошлый пост до сих пор пользуется вниманием читателей, на него периодически приходят комментарии. Особенно меня радует тот факт, что стали откликаться потомки и родственники жителей Ухтомы. Спасибо им, что помнят свою малую родину и свои корни.

Для продолжения рассказа о селе у меня пока, к глубочайшему сожалению, ещё маловато материалов, по-этому я решил этим постом удовлетворить часть просьб читателей и опубликовать ещё несколько фотографий этого замечательного села. Точнее, разместить фотографии его ключевой точки - Крестовоздвиженского и Успенского храмов, тем более, что за прошедшие 4 года с момента первой моей фотосессии села с Керстовоздвиженским храмом 1780 года произошли изменения совсем не в лучшую сторону....



( потоптаться возле ухтомских храмов )

В своём прошлом посте я затронул тему перелёта гусей-лебедей через Белозерье.
В мае 2010 года мне довелось увидеть своими глазами это зрелеще, а сфотографировать, из-за моей нерасторопности, не удалось.
Моя хорошая подруга Ф.Е. в мае 2008 года запечатлела это удивительное явление. Правда, фотографии были сделаны не в Белозерье, а в другом месте, которое мне велено не называть. Но антураж очень схож с Белозерьем, можно сравнить.
И так, поглядите на это красивое, захватывающее и загадочное явление природы.



( понаблюдать за пролётом гусей )

Сегодня - первый день весны. Погода в мегаполисе неплохая, первое весеннее солнышко пробивается сквозь дымку, а на термометре ещё пока лёгкий минус. Город начинает по чуть-чуть готовиться к лету, а мне почему-то вспомнилось, как для меня началась минувшая зима...
За 20 лет, прошедших с тех пор, когда я впервые попал на Белозерскую землю, я бывал в этом краю и в январе месяце, и в мае, и в июле, и в августе, и в сентябре... Теперь удалось побывать и в ноябре...
Именно там 7-го ноября нас застал первый морозец, первый снежный заряд и первые зимние красоты из льда и инея зимы 2011-2012 годов.
Вот небольшая фотозарисовочка первых шажков зимы на переправе через Шексну в районе бывшего Посада Крохино и села Каргулино при истоке реки из Белого озера.



( Ещё немного льда и инея )

18 февраля довелось мне побывать в Культурном Центре "ДОМ" на одном из мероприятий в рамках дней города Путивля в Москве. А мероприятие это - концерт фестиваля "От фольклора до авангарда. Путивльский путь". И ключевой фигурой этого концерта была Лукерья Андреевна Кошелева хранительница древних песен суб-этноса "горюны" села Линово Путивльского района Сумской области (Украина).



Лукерью Андреевну, как самобытную исполнительницу традиционных аутентичных песен, открыли для широких масс участницы известнейшего фольклорного коллектива "Народный Праздник", работая в фольклорно-этнографических экспедициях. Участницы "Народного Праздника" вместе с Лукерьей Андреевной выступили и на этом концерте. Кроме "Народного Праздника" в концерте приняли участие коллектив музыкантов проекта "Лукерья и Дети", а также известнейший фольклорист и этно-музыкант Сергей Николаевич Старостин.
( фоторепортаж с места события )

За окном хмурая и непонятная, пытающаяся побить какие-то "темпратурные рекорды", московская слякотная зима со снегом, обычно становящимся уже грязным ещё не долетев до земли. А мне вспомнился любимый город год назад зимой с чистейшим снегом, горсть которого можно взять на ладонь и съесть, не боясь испортить авторитет своим штанам, которым можно умыться и почувствовать, как кожа на лице начинает дышать...
Как же хочется пройтись по льду канала, вслушиваясь в мерный скрип под ногами снега на морозце, мимо пришвартованных к берегу рыболовных карбасов и старинных двухэтажных деревянных домов, выстроившихся вдоль канала, словно караван судов на рейде....


( Пройдёмся чуть-чуть по каналу )

Если Вы, дорогие читатели моего ЖЖ, думаете, что время своего досуга мы проводим только в рукоделиях, то вы заблуждаетесь!:)

У нас, таки, есть ещё и увлечение - попытки освоить игру на гармони, и не просто на гармони, а на кирилловской гармони-хромке! И, как всегда, двигателем этого увлечения является dinaza.


( чуть-чуть о том, что нас к этому привело... )

В минувшие выходные, когда в центре Москвы кипели нешуточные поствыборные страсти, я, наконец-то, доделал бердо.
Для непосвященных в тему поясню: Бёрдо, бёрдышко (фин. pirta, kaide, piirta, piirto, укр. бердо, болг. бърдо, сербохорв. бр̏до, словен. brdȯ, словацк. brdo, чамор. brdo, польск. bardo) — приспособление для ручного ткачества, род гребня. Известно с древних времён. Может быть использовано для создания неширокой тканой полосы. На бёрдышке может быть изготовлен пояс, неширокое полотенце, скатерти и т.п.



Бердо на 101 нить, позволяющее изготавливать тканые изделия с орнаментами, составленными в приделах использования 33-х "узорных" нитей в технике браного ткачества.
( немного подробностей... )

Сентябрь, пятница, Москва, Земляной вал, 7.30 утра...
Увидел, взбодрился!:)



ЗдОрово, наверное, на такой машине в лесу в прятки играть...
( +1 )

Про перепитии реставрации церкви Ильи Пророка 1696 года постройки я уже в своих постах ранее рассказывал. Теперь мне хочется рассказать о "реставрации" другого не менее интересного и уникального памятника Белозерска федерального значения - о Мосте через крепостной ров XVIII века.

Весной этого года тендер на проведение работ по реставрации моста выиграла московская фирма ООО "Промпроект".
Не могу удержаться, чтобы не процитировать то, что написано про мост на сайте "Промпроекта": "Трехарочный кирпичный мост через ров расположен в западной части древнего городища и восточным своим концом выходит в начало улицы III-Интернационала. План моста имеет текучие формы: он плавно расширяется к центру и к выходам на валы рва. Самые узкие его части "укреплены" плоскими лопатками. Три большие арки одинаковой высоты, средняя из которых шире боковых, опираются на два прямоугольных в плане пилона, вытянутых по оси север-юг, и мощные откосы. Пилоны от пят арок, отмеченных карнизом в виде плинта, расширяются к основанию. Боковые арки имеют полуциркулярную форму, а у средней центр несколько понижен. Они декорированы замковыми камнями и плоскими обрамлениями, повторяющими их форму. Парапеты моста деревянные, менялись неоднократно. Каменный мост представляет собой один из ранних примеров в русской архитектуре инженерных сооружений данного типа. Монументальность форм, прекрасно увязанная с лаконичным декором, работа конструкций, выявленная средствами художественного языка, делают памятник одним из интереснейших в городе." К этому необходимо добавить и то, что написано про мост на официальном сайте Белозерского Областного краеведческого музея: "...Подобные арочные трёхпролётные мосты - большая редкость на Русском Севере..." Вобщем, как не крути, памятник уникальный и ценный с точки зрения культурного наследия не только Белозерска, но и всей России.
Слёзы умиления у меня наворачиваются на глаза от прочтения следующих слов на сайте "Промпроекта": "В своей работе специалисты ООО «Промпроект» руководствуются следующими основными принципами Венецианской Хартии реставраторов: Принцип минимального вмешательства в исторический материал произведения с максимальным его сохранением. Актуальность данного принципа сегодня напрямую связана с развитием техники, использования современных материалов и технологий. На это же указывает и Венецианская хартия реставраторов, в которой отмечается: «…реставрация основывается на уважении подлинности материала… В случае, если традиционная техника окажется непригодной, укрепление памятника может быть обеспечено при помощи современной технологии …эффективность которой подтверждена научными данными и гарантирована опытом». В проекте «Кодекса этики реставрационных профессий Российской Федерации» отмечается, что «… для памятника наиболее корректным является изучение, восстановление и использование исторических технологий». Однако из-за утраты исторических технологий или по каким-либо другим причинам возникает необходимость применения новых материалов. В этом случае следует помнить об исключении возможности нарушения исторического облика памятника, иначе памятник как таковой перестает существовать, остаются только его фрагменты. Применение других материалов возможно при условии, что они не причинят вреда объекту, то есть их физико-химические свойства соответствуют материалам памятника."
До начала работ по "реставрации" моста, которые начались с 1-го августа этого года, мост выглядел точно так, как на этой фотографии Уильяма Крафта Брумфельда.



Такой аутентичный брутальный памятник фортификационного мастерства зодчих XVIII столетия.

А чуть более, чем через полтора месяца с начала работ мы видим вот такую картину, хорошо проиллюстрированную фотографиями моего друга beloozero, полученными мной сегодня по электронной почте. Фотографии были сделаны 19-го и 23-его сентября.
( особенности нашей РЕСТАВРАЦИИ )

Всё, что я пишу у себя в этом журнале, является по федеральному российскому закону об авторком праве объектами моего авторского права и защищается этим самым законом. В равной степени это относится и к моим авторским фотографиям.
Я не являюсь журналистом и профессиональным фотографом, написанием текстов и своими фотографиями я не зарабатываю себе на жизнь. У меня совершенно другая профессия. Но, тем не менее, закон об авторских правах есть закон, и его никто не отменял...
Мне приятно, когда люди проявляют живой интерес к моим публикациям. Мой журнал является открытым источником, но эта открытость не освобождает никого от исполнения норм и требований законодательства.
Я рад, что когда люди хотят разместить на других интернет-ресурсах или в прессе мои статьи и фотографии спрашивают моё согласие на эти размещения. Так было, например, с моей статьёй об Унежме на сайте "Регионы России"...
Но я категорически против нарушений моих авторских прав при несанкционированном опубликовании моих материалов да ещё и без указания на источник их получения.
Год назад я сталкнулся с несанкционированным размещением пары моих фотографий на официальном сайте города Белозерск без указания источника их размещения и авторства. Об этом я написал письмо администратору сайта с просьбой урегулировать этот вопрос (либо по закону указать источник происхождения фото, авторство, либо удалить фото с данного ресурса) с представлением мной ссылок на первоисточник этих фотографий, которым является мой ЖЖ. Указанные фотографии были удалены с сайта Белозерска... На этом и до сего дня я считал инцидент исчерпанным....
А сегодня, гугля интернет, я случайно наткнулся на статью в "Комсомольской Правде", датированную 7-м мая 2010 года...



( и вот, что я вижу... )

Печальная новость... Похоже, деревянной Ильинской церкви в Белозерске вынесен смертный приговор...

Тему реставрации памятников деревянного зодчества в Белозерском крае, в частности о реставрации деревянной церкви Ильи Пророка конца XVIIвека в Белозерске, я уже недавно поднимал...
Получил я вчера по электронной почте письмо от уважаемого мной человека (пока не буду раскрывать его анонимность, так как не получал на это санкций). А в письме этом...
"... Очень тяжело, но приходится признать, что на белозерской церкви поставлен крест. 31 мая подвели итоги конкурса: выиграла никому неизвестная строительная контора. Все, кто имел дело с реставрацией прекрасно понимают, что за 4 месяца (а таковы условия) ничего не сделать, даже приличный новодел не поставить. Закзчиком выступает министерство культуры , которое давно следует именовать как-то иначе. А.В.Попов написал протест, но никто даже не ответил..."



Вот такая новость...
Возникает у меня риторический вопрос (к сожалению риторический...) - Когда же в нашей стране, хотя бы в деле сохранения культурного наследия, перестанут действовать демпинго-безответственные и откатные принципы в подрядах на РЕСТАВРАЦИОННЫЕ работы? Сколько ещё для отмены этих принципов чиновникам "от Культуры" нужно уничтожить уникальных памятников этой самой Культуры?...

Некоторую хронику событий по разбору конструкций церкви в 2008-2010 годах можно посмотреть в журнале непосредственного участника события - Антона Мальцева anton_p_maltsev

В ближайшие выходные дни я планирую на пару дней снова побывать в Белозерске. Обязательно посмотрю, что происходит на площадке Ильинской церкви. Фотоотчёт будет...

UPD: По семейным обстоятельствам поездку пришлось перенести на более поздний срок...

На майские праздники снова ездили мы, правда в немного усеченном составе нашего семейства, в наш любимый Белозерск и теперь уже однозначно НАШУ Маэксу.
Всю весну планировали мы с beloozero свои поездки по ближним и дальним окрестностям города, но погода внесла свои корректировки - точнее, просто разрушила наши планы. Метеоусловия были весьма мерзкие - холод, пронизывающий ветер, холодные дожди с небольшими перерывами, небо сплошь затянутое тучами... Пришлось нам полностью посвятить этот приезд работам по расчистке "Авгиевых конюшен", доставшихся нам внагрузку к дому...

Но в последний день нашего прибывания на белозерской земле в этот приезд погода, наконец-то стала постепенно проясняться, ветер стих, заметно потеплело, а нам назавтра в обратный путь на Москву держать... Позвонил нам под вечер наш маэксовский друг и сосед Миша (точнее, Михаил Николаевич Столяров - Мастер народных промыслов Вологодской области, резчик по дереву, художник, мастер на все руки, краевед, собиратель своего частного домашнего музея рыбацкого промысла Белозерья...) и пригласил на небольшую вечеринку, сказав: "Ехалов тоже будет...!"...


Анатолий Константинович Ехалов и Михаил Николаевич Столяров.

О том, кто такой Анатолий Ехалов кратко написать очень сложно - слишком богата и разнообразна его личность и биография... Если попытаться объяснить коротко, то, наверное так... Ехалов - один из самых известных и популярных людей Вологодской области, писатель, журналист, сценарист и режиссер документально-публицистических фильмов о Вологодчине, об интересных и неординарных людях вологодской земли, автор и ведущий на вологодском телевидении передач "С Ехаловым по Вологодчине", собиратель и популяризатор фольклёра и народного творчества, член Русского Географического Общества, человек, создавший в Вологде первый приют для бездомных людей, автор и идейный вдохновитель ряда культурно-массово-праздничных мероприятий, таких как "Праздник Самовара", "Праздник коровы", "Банная ассамблея" и т.д., и прочее, и прочее, и прочее... Более подробно о нем можно почитать на его сайте.
В литературном творчестве Анатолия Ехалова нашлось специальное место и Мише. О нём был написан рассказ "Как построить лодку".

Честно говоря, об Анатолие Ехалове я узнал буквально за месяц до поездки в Белозерск, побывав по приглашению друзей natalyushko на вечере культуры Вологодской области в Центральном Доме Литераторов, попав на творческий вечер А.Ехалова "Вологодские самородки". Потом и zahmuh дал моей супруге dinaza наводку на сайт и книжку рассказов "Вечера на галдарее". Впечатлений от прочитанного и услышанного масса! Там же на вечере я узнал, что они дружат с Мишей Столяровым. А тут Миша говорит, что Ехалов приехал погостить в надежде, что начнётся ход снетка и собирался прикупить его...
Возможности познакомиться лично с Анатолием Ехаловым мы не стали упускать и прибыли на зов... А там нам посчастливилось познакомиться ещё с некоторыми интересными людьми Маэксы и Белозерска...

( заглянуть на огонек )

Мне не хотелось бы сейчас описывать то, какие чувства я испытываю соприкасаясь с сокровищами русского деревянного зодчества. Я хочу сказать немного о другом...

В сети последнее время всё чаще стали появляться сообщения о ходе реставрационных работ на ряде замечательных памятниках деревянного и культового зодчества. Я наиболее внимательно стараюсь отслеживать работы по Богоявленскому храму погоста Лядины под Каргополем, конечно же, по Преображенской церкви в Кижах, за событиями в селе Кимжа... Эти сообщения, в основном, связаны с информациями о всевозможных нарушениях при производстве реставрационных работ, о нарушениях при хранении материалов, задержках по срокам выполнения работ, задержкам по финансированию и т.д... Основными нарушениями в первую очередь фигурируют отступления и нарушения технологий реставрации. Я не специалист в области реставрации, профессионалам-реставраторам виднее все тонкости этого ремесла, и только они могут оценить все возможные последствия реставрационных работ, но...

Но судьба двух замечательных и уникальных памятников деревянного зодчества меня особенно волнует...
В городе Белозерске до июля 2010 года стоял многоярусный деревянный храм Ильи Пророка. в 2010 году начались работы по реставрации этого храма, как гласят информационные источники, методом полной переборки.
Таким мы его видели в июле 2008 года.



( Наблюдения за реставрациями деревянных храмов Белозерья )

Кратко историю Храма Рождества Христова в Крохино я уже рассказывал. Пока повторяться смысла нет, так как тема истории Крохинского посада и села Каргулино очень обширная и является предметом моего отдельного изучения...

В начале января 2011 года я в очередной свой приезд в Белозерск с помощью и при поддержке моего друга и компаньона по путешествиям и белозероведению beloozero смог, наконец-то, реализовать давнюю свою мечту - осмотреть вблизи Рождественский храм в Крохино.



Приблизиться к храму, чтобы увидеть его со всех четырёх сторон можно только двумя способами: в тёплый период года - на лодке по воде, в зимний - на лыжах по шекснинскому льду. И тот и другой способ связаны с некоторой долей риска, так как в тёплый период года там достаточно интенсивное судоходство в непосредственной близи от церкви, а в зимний период опасность представляет течение реки Шексны и непредсказуемое состояние льда, а также перепады уровня воды при работе гидротехнических сооружений на Шексне. В иные годы зимой река в районе Крохино бывает и не замерзает, а прибрежный лёд вдоль кромки берега слишком тонок, чтобы выдерживать вес человека...
Когда мы подъехали к пантонной переправе (летом там действует паромная переправа, а зимой, по завершению навигации по Волго-Балту, устанавливают пантонную переправу), мы увидели, что река полностью покрыта снегом. Несколько дней до этого стояли достаточно крепкие морозы, и мы решили попытать удачу...

( Прогуляемся вокруг храма? (осторожно, ещё 42 фотографии!) )

В 1968 году в фильме «Щит и Меч» вся страна услышала песню на слова Михаила Матусовского, ставшую чрезвычайно знаменитой, даже, как нынче модно выражаться – культовой. Да, это песня «С чего начинается Родина». Этот вопрос рано или поздно входит в круг мыслей каждого человека, становится одним из важнейших в становлении человека, в поиске и познании своего места в жизни.

Участница секции «Летопись родных мест» Енинской основной общеобразовательной школы, под руководством Гусевой Татьяны Рашидовны, Серова Наталья в своей работе по истории родного Енинского края писала: «Как известно, понятие «Родина» имеет несколько значений: это великая страна с великой историей, это и тот клочок земли, где ты родился, где находятся могилы твоих предков, где ты познал первые радости и первые неудачи. Для кого Родина – это старая заброшенная деревня, для кого – берёза под окном родного дома, а для многих жителей нашего посёлка Лаврово и их детей, живущих в малых и больших городах, любимым и родным уголком является Урозеро с его живописными берегами и удивительной историей».


Вид на холм бывшего Урозерского погоста от деревни Ивантеево, январь 2011 года.

А. Кузнецов в своей книге «Названия Вологодских озёр» даёт такую трактовку происхождения названия: «Ур-озеро (другое название – Чертовское) – вепсское слово угро-финского происхождения. В вепсском языке «уру» - яма, углубление, а также нора, борозда». В Новгородском сборнике под редакцией Богословского мы можем прочесть краткую характеристику-описание самого озера: «Озеро вытянуто в длину на 2 версты, а в ширину имеет 150 саженей, глубина достигает 6 саженей. Берега озера крутые щебёнистые». Озеро это имеет, как и большинство озёр Белозерья, ледниково-моренное происхождение.

( Прогуляемся по берегам Урозера? (рассказ и фотографии) )

В самом начале мая 2010 года мне удалось побывать в одном из красивейших и заброшенных мест Белозерья. Там находились два старинных села – Олино и Везгумь.
Ещё готовясь к поездке туда, я стал разыскивать хоть какую информацию об этом месте. И вот на Геокешерском сайте я прочитал об этом месте замечательные слова, которые глубоко запали мне в душу:
«Старый Храм стоит на высоком холме, обрамленный деревьями старого парка. К нему ведет дорога, которая угадывается и сейчас по камням по краям. Пройдя сквозь заросли, Вы увидите и сам Храм. Величественный и Непокоренный времени. И пусть стены разрушены, но Храм жив. Он разрешит Вам себя осмотреть, забраться на колокольню, с которой открывается завораживающий глаз вид на бескрайние вологодские леса, на холм Шужегорского монастыря, на ослепительную синеву северного неба. Храм напомнит Вам о нашей истории, предложит задуматься о Времени и о Вечном…. Старый жернов на крыльце Храма, кованный чугунный крест, узорчатые решетки на окнах – все это не может оставить равнодушным. Именно поэтому мы приглашаем и Вас посетить это место, дабы просто отдохнуть от суеты и задуматься. Задуматься о Вечном, о своем, о том, что Вам близко и дорого…»
После прочтения этих слов, я с нетерпением ждал возможности увидеть описанное своими глазами… И этот час настал...


Недалеко от Везгумских мест есть посёлок Енино, где уже несколько лет существует в МОУ Енинская основная общеобразовательная школа секция «Живое прошлое» под руководством Гусевой Татьяны Рашидовны. Школьники в этой секции изучают историю своего края, ходят в походы по родным местам, собирают и сохраняют краеведческий материал.
Собирая материал о Везгумской Тихвинской церкви, мне выпала возможность ознакомится с собранным участниками секции «Живое прошлое» о ней материалом, который был опубликован в маленькой брошюрке. После её прочтения я понял, что лучше и полнее, чем написала о Везгуме участница секции Морозова Дарья, я, скорее всего, не смогу. Приведу практически полный текст этой работы с моими небольшими комментариями, уточнениями и фотоиллюстрациями...

( Сходим туда, где когда-то бурлила жизнь...? (рассказ и фото) )

Две недели назад минул праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Как и положено, по народным приметам, на Покров выпал первый мимолётный снег. Сейчас за окном тоже идёт заряд снега. Вот и накатило....

По традиции ещё со стародавних времён к этому празднику крестьяне на Руси старались полностью закончить все полевые работы, убрать на хранение урожай, закончить с заготовками на зиму. К Покрову, часто бывало, выпадал первый снег. Домашний скот переставали выгонять на пастбища, ставили в хлева и переводили на зимний рацион кормления. С Покрова начинался период, который в народе называли «зазимье». Этот период назывался так, потому что предшествовал зиме – ЗА ним начиналась ЗИМА. Крестьяне на Руси тоже переходили на зимние дела и заботы, в том числе начинали ремонтировать и изготавливать конскую сбрую…

Разбирал я тут на Покров свою коллекцию колокольчиков. Перебирая колокольчики, готовя их к размещению на новом для них месте, вспомнились мне крестьянские занятиях в зазимье. И захотелось мне рассказать о некоторых экспонатах из своей коллекции…



( некоторые Экспонаты коллекции )

В самый разгар июльской жары лета 2010 года мы снова отправились к печально знаменитому острову посреди Новоозера с целью по возможности зафиксировать на фото все сохранившиеся до нашего времени памятники одной из святынь Белозерья - бывшего Кирилло-Новоезерского монастыря.
Обследовать сохранившиеся памятники монастыря ныне почти невозможно, так как сейчас на его территории находится одна из пяти российских колоний для содержания заключённых с длительными сроками заключений и тех, кому смертная казнь заменена на пожизненное заключение.
В этот раз нам удалось пройти по мосткам почти до КПП…



( Пройдём по мосткам... )

Хоть и с опозданием, но в преддверии традиционного фестиваля "Семейный Круг"....


30 мая в ландшафтном парке Митино проходили "тренеровки" в вождении хороводов и традиционных народных играх под руководством известного в фолклёрных кругах специалиста по традиционной народной культуре Вячеслава Владимировича Асанова.
Моё семейство было очень довольно участием в этом мероприятии. Мы надеемся, что такие действа в Митино станут регулярными и войдут в традицию.





( Фотоотчёт о мероприятии )

Побывав в начале мая этого года очередной раз в Белозерске, в одну из поездок по окрестностям города и Белого озера довелось мне увидеть, если так можно выразиться, раритетный и уникальный уже для этих, а, может, и не только для этих мест объект – останки деревянной ветряной мельницы.
Мельница эта стоит метрах в 300 от деревни Гришкино, что затерялась в лесах и бывших полях примерно в 40 км на юго-запад от Белозерска и километрах в 5-и восточнее Новоозера.



( А теперь обойдём её и заглянем во внутрь... )

Год назад в своём посте о белозерском краеведе Верещагине Михаиле Ивановиче я писал о том, что ещё в 2008 году он начал реализацию большого проекта по созданию к 1150 летию Белозерска масштабных макетов всех городских храмов, которые были в городе на рубеже XIX-XX веков. В городе тогда насчитывалось 17 храмов. Не все храмы дошли до наших дней, многие были разрушены до основания, некоторые сейчас находятся в большей или меньшей степени разрушенном состоянии. Не подверглись разрушениям только пять храмов.
В сентябре 2008 года, будучи в гостях к Михаила Ивановича, мы видели два готовых макета: Преображенского собора в Валах и Храм Спаса Всемилостивого на канале. Тогда Михаил Иванович только начинал работать над созданием третьего макета - деревянной Ильинской церкви. Только проводились обмеры на натуре. Тогда желание Михаила Ивановича сделать все макеты к юбилею города в столь короткий срок мне казались фантастическими и практически невыполнимыми, но как я тогда заблуждался...
Летом следующего 2009 года в музее "Истории края" все макеты храмов были экспонированы на всеобщее обозрение. В сентябре, будучи в Белозерске, плоды трудов Михаила Ивановича увидели и мы.
Интересна идея расстановки этих макетов в экспозиции, которая имитирует не только места расположений храмов на плане города, но и особенности рельефа местности.



( фотографии воскрешённых храмов )

«Отъехавши от села Маекса четыре, а от города Белозерска восемь верст, для перемены за присталостию почтовых лошадей обывательскими, остановились в стоящем на большой дороге экономическом же, бывшем Белоезерскаго Кириллова монастыря, называемом по текущей из Ласкова в Бело-озеро реке селе Куность; в нем две деревянных церкви, одна - Покрову Пресвятыя Богородицы, другая - архангелу Михаилу с приделом Николаю Чудотворцу. Крестьян, довольствующихся в озерах Белом и Ласковом рыбною ловлею, сто дворов. В нем, поколь собрали и перепрягли лошадей, за чем пробыли часа полтора, в доме крестьянина Лариона Евсеева напились чаю; а поехали из него на шести крестьянских лошадях в девять часов по полудни.» - в своём дневнике писал в 1791 году П.И.Челищев, путешествуя по северу России, о посещении села Куность.




( Те немногие обрывочные сведения о селе, что мне пока удалось накопать, и много фотографий )

Рядом с городом Белозерском вдоль бывшего большого Тихвинского тракта и речки Маэксы раскинулось одноимённое с речкой село. Первое упоминание о селе Маэкса относится к XVI веку (по некоторым непроверенным мной сведениям – о Маэксе известно аж с XIII века.). Исконно рыболовецкое село находится в четырех километрах от Белозерска. В начале своей истории Маэкса была вотчиной Кирилло-Белозерского монастыря, а позднее, полагаю, после известного Указа Екатерины II о секуляризации церковных земель 1764 года, стала селом экономических (государственных) крестьян.





( о селе Маэкса, Успенской церкви и рыбных промыслах селян )

По просьбе expertmus выкладываю фотографии церкви Ризоположения из села Бородава (1485 г.). Фотографии были сделаны мной в Кириллове 14 сентября 2009 года.




( и ещё 4 фотографии )

В завершение рассказа о нашей поездке на Новоозеро к бывшему Кирилло-Новоезерскому монастырю.


Несомненно, помимо Кирилло-Новоезерского монастыря, достопримечательностью данной округи является Кобылина гора, находящаяся на западном берегу Новоозера в двух километрах от монастыря. По приданиям, именно с этой горы, которая сейчас напоминает пологий холм, поросший травой, преподобный Кирилл Новоезерский увидел Красный остров - место будущей обители, указанное Богородицей и огненным столпом.
На вершине Кобылиной горы ещё сохранились руины церкви во имя Пресвятой Богородицы Тихвинской.





( подробнее... )